Многие столетия женщину почти никто не мог представить в роли ученого, знания для прекрасного пола считались ненужными. Гораздо важнее было хорошее воспитание, учтивость, умение вести домашнее хозяйство и заботиться о детях. До того, как девочки за партами в школе перестали кого-то удивлять, будущих жен и мам учили шить, готовить и нравиться мужчинам. Женское образование в Польше стали обсуждать еще в эпоху Просвещения, когда педагогические взгляды европейцев формировались под влиянием работ Франсуа Фенелона и Жан-Жака Руссо. История женского образования в Варшаве имела достаточно тернистый и насыщенный путь, пишет warsaw1.one.
Взгляды деятелей Просвещения и начало развития женского образования в столице
В годы Просвещения многие мировые философы, писатели и священнослужители придерживались мнения, что женщина должна быть скромной, покорной и иметь практические знания, которые помогут ей в ведении хозяйства. Франсуа Фенелон, писатель и священник, был убежден, что учиться юные девушки должны только дома. В этой позиции его поддерживал английский философ Джон Локк. Также большим поклонником идей Фенелона был Игнаций Красинский, который, адаптируя для варшавского издания «Monitor» английский номер образовательного журнала, полностью опустил фрагмент о важности развития у женщин умственных способностей, большое внимание уделив ведению домашних дел.
Революцию в женском образовании в Варшаве и за ее пределами совершил князь Адам Чарторыйский, поддерживавший не слишком распространенное мнение о том, что у женщин и мужчин одинаковые интеллектуальные способности. Он признавал, что любая женщина должна быть порядочной гражданкой, женой и матерью, а также знать польский язык, историю и традиции своего народа.
Чарторыйский добился, что проблема с женским образованием начала решаться на государственном уровне. Большим вкладом князя стала организация деятельности пансионатов для молодых людей обоих полов. Возраст учащихся, которые учились в пансионатах, был от 6 до 16 лет, а лимит людей в классе в Варшаве не должен был превышать 10 человек (и не более 12 человек за пределами столицы). Учеба в пансионате была платной и обязательно ребята должны были учиться отдельно. Программа обучения состояла из иностранных языков (французского и немецкого), истории, танцев, арифметики и музыки. Существовали такие учреждения почти до середины 19 века.
Воспоминания воспитанников об организации обучения
Варшавская писательница и общественный деятель Хелена Дунинувна в юные годы училась в одном из столичных пансионатов для девушек и вспоминала, что в учебных заведениях учителя были очень строгими касательно одежды. Даже небольшое проявление фантазии в наряде было под запретом. Волосы тоже должны были быть собраны в косы и гладко зачесаны.
В период Варшавского герцогства в женских школах расширили учебную программу и добавили основы астрономии, каллиграфию и эпистолографию, введение в земледелие, воспитание детей и урок хороших манер. Также в библиотеке при заведении, кроме польской, обязательно была французская и немецкая литература, в частности произведения Красицкого, Мольера, Расина, Корнеля и педагогические публикации Фенелона. Любовные романы запрещались, а каждый урок истории начинался с чтения Священного Писания.
В Варшаве подобных заведений было больше всего по всей стране – более десяти. Директора пансионатов внимательно подходили к выбору учителей, следили за патриотической и дружеской атмосферой в заведениях. Создание этих пансионатов стало решительным шагом женщин на пути к свободе от стереотипов, хотя до права предоставления прекрасному полу высшего образования было еще далеко. Студентками варшавянки смогли стать только после обретения Польшей независимости.